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Hichem Djaït, la vie de muhammad. Le parcours du Prophète à médine et le triomphe de lislam, paris, fayard, 2012. Ce troisième tome de la vie de muhammad se lit comme une véritable. Hichem Djaït, la vie de muhammad:. La prédication prophétique à la mecque, paris, fayard, 2008. La prédication de muhammad à la mecque : nous avons choisi ce titre dans le souci de souligner.

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Jean-François bayart, lislam républicain: Ankara, téhéran, dakar, paris, fayard, 2011. Lexpression «islam républicain» sonne comme une provocation. Néanmoins, pourquoi douter de la compatibilité de lislam avec la république quand des centaines. Bayram Balci, renouveau de lislam en Asie centrale et dans le caucase, paris, cnrs éditions, 2017. Soumises à lœil de moscou et au contrôle étroit du fait religieux durant toute la période soviétique, les. Réda benkirane, islam, à la reconquête du sens. Paris, le pommier, 5« Ce livre expose la vision dun islam sécularisé et dune rationalité pleinement engagée dans ce siècle et les temps. The Oxford Handbook of European Islam, edited by jocelyne cesari, oxford, Oxford University Press, 2014, for centuries, muslim countries and analyst Europe have engaged one another through theological dialogues, diplomatic missions, political rivalries, and power. Henry laurens, john Tolan et Gilles veinstein, leurope et lIslam : quinze siècles dhistoire, paris, Odile jacob, 2009. Voici lhistoire dune relation tumultueuse sans laquelle il est impossible de comprendre notre temps.

Et si on oubliait les écoles juridiques, les ulémas, les récits des. Attar, le livre divin, préface de louis Massignon, paris, Albin Michel, 1990. Le livre divin est un des monuments de la poésie mystique persane des xiie et xiiie siècle de notre ère. Farid-ud Din Attar, le langage des oiseaux. Poème de philosophie religieuse, traduit du persan et annoté par Garcin de tassy, paris, Imprimerie impériale, 1863. Tous les oiseaux, connus et inconnus, se réunirent un jour. Miroir et savoir: la transmission dun thème platonicien, des Alexandrins à la philosophie arabo-musulmane, sous la direction de daniel margaret de smet, meryem Sebti et Godefroid de callataÿ, presses universitaires de louvain, 2008. Présentation du livre Islam and Humanity. Consequences of Contemporary reading Mohammed Shahrour, auteur et penseur syrien avec le concours de makram Abbès, professeur de philosophie politique ens lyon Genève, 22 novembre 2017 co-organisateurs.

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« quest-ce que lIslam? On pourrait répondre dun seul mot : la prière, à condition de lentendre comme engagement de lhomme tout entier. Johara berriane, ahmad al-Tijâni de fès: Un sanctuaire soufi aux connexions transnationales, paris, lharmattan, 2015. Louvrage étudie le sanctuaire soufi dAhmad al-Tijâni situé dans la médina de fès et observe comment les représentations. François Déroche, la transmission écrite du coran margaret dans les débuts de lislam, le codex Parisino-petropolitaminus, leiden-Boston, Brill, 2009. Le codex Parisino-petropolitanus est lun des plus anciens témoins de la transmission manuscrite du texte. Rts, espace 2, émission Babel, fabien Hünenberger, et si on mettait de côté ce qui fait autorité en islam?

Lahouari Addi, deux anthropologues au maghreb: Ernest Gellner clifford geertz, paris, éditions des archives contemporaines, 2013. Ce livre met en comparaison les travaux sur le maroc de deux grands anthropologues anglophones, Ernest Gellner. Youssef Belal, le cheikh et le calife: Sociologie religieuse de lislam politique au maroc, lyon, ens, 2011. Lauteur sinterroge dans cet ouvrage sur la place du religieux islamique dans la société civile marocaine. Jean-paul Charnay, lislam et la guerre: de la guerre juste à la révolution sainte, paris, fayard, 1986. Guerre du liban et contre Israël, guerre entre lIran et lIrak, entre lEthiopie et lErythrée, soulèvements. Eva de vitray-meyerovitch, la prière en Islam, paris, Albin Michel, 2003.

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David Banon, denis Müller, mohammed Arkoun et jean-Claude basset, judaïsme et islam: dans le face à face avec le protestantisme, dossiers de lEncyclopédie du protestantisme, paris, genève, cerf-Labor et Fidès, 1999, lislam. Talal Asad, formations of the revising secular: Christianity, islam, modernity, stanford, Stanford University Press, 2003. Opening with the provocative query what might an anthropology of the secular look like? This book explores the concepts, practices. Djalâl-od-Dîn Rumî, indeed Rubâiyât, traduit par eva de vitray-meyerovitch et Djamahid Mortazavi, paris, Albin Michel, 1993. Djalâl-od-Dîn Rûmî que le monde de lIslam désigne, par respect, comme «notre maître» (Mawlânâ, mevlana en turc) nest pas seulement lun. Djalâl-od-Dîn Rûmî, le mesnevi, 150 contes soufis, traduit par Kudsi Ahmed Erguner et pierre maniez, paris, Albin Michel, 1993.

Ces cent cinquante contes soufis sont tirés du mesnevi, oeuvre essentielle de rûmî, fondateur. Djalâl-od-Dîn Rumî, mathnawî, la quête de lAbsolu, livres i à iii, traduit par eva de vitray-meyerovitch, monaco, editions du rocher, 2014. Djalâl-od-Dîn Rumî (1207-1273 fondateur de la célèbre confrérie soufie, connue en Occident sous. Djalâl-od-Dîn Rumî, mathnawî, la quête de lAbsolu, livres vi à iv, traduit par eva de vitray-meyerovitch, monaco, editions du rocher, 2014. Le cheikh, le calife et lauto-émancipation du peuple par Réda benkirane revue Multitudes, no 50, numéro spécial soulèvements, septembre 2012, revue du livre de propos de youssef Belal, Le cheikh et le calife, sociologie religieuse.

Mohammed Arkoun, la pensée arabe, paris, puf, 2014. Ce projet ne vise pas seulement à révéler les impensés accumulés dans la pensée dite occidentale à légard notamment de ce quil a construit sous les. Abdallah Laroui, islam et histoire: Essai dépistémologie, paris, Albin Michel, 1999. Où commence lhistoire de lIslam, où finit-elle? Comment a-t-elle été rapportée dans lécriture, et quelle a été lévolution de ce compte-rendu depuis que. Hamadi redissi, le pacte de nadjd.


Ou comment lislam sectaire est devenu lislam, paris, seuil, 2007. Dans cette enquête passionnante, hamadi redissi décrit les péripéties dun triomphe à vaste échelle : celui de lislam. Ignaz goldziher, le dogme et la loi dans lIslam: Histoire du développement dogmatique et juridique de la religion musulmane, introduction de louis Massignon, postface dAgostino cilardo. Traduit par Félix Arin. Paris, geuthner, léclat, 2005. Souleymane bachir diagne, comment philosopher en Islam? Paris, Philippe rey/Jimsaan Les religions révélées peuvent-elles admettre en leur sein les questionnements des philosophes, ces esprits libres qui placent la recherche de la vérité avant.

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Mahmoud Mohamed Taha, un islam à vocation libératrice, traduit par Caroline pailhe avant-propos de François houtart Préface de samir AminParis, lharmattan, 2002. Lœuvre de mahmoud Mohamed Taha annonce-t-elle la naissance dune théologie. Mohammed Talbi, gwendoline jarczyk, penseur libre en Islam: Un intellectuel musulman dans la tunisie de ben Ali, paris, Albin Michel, 2002. Nourri dès son plus jeune âge de la foi musulmane et. Marcotte, un islam, des islams? Intellectuel(le)s musulmans business et musulmanes saffairent tous aujourdhui à repenser lislam. Ils relisent, analysent, critiquent et déconstruisent la tradition religieuse, ses textes sacrés. Louis Gardet, les hommes de lIslam: approche des mentalités, Bruxelles, éditions Complexe, 1999, eva de vitray-meyerovitch, Universalité de lislam, paris, Albin Michel, 2014. Figure majeure de lintroduction du soufisme en France, eva de vitray-meyerovitch (1909-1999 qui enseigna tant à la sorbonne quà luniversité Al-Azhar du caire, incarna.

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Hefner, new Jersey, princeton University Press, 2005. There is a struggle for the hearts and minds of Muslims unfolding across the Islamic world. Le miroir des sciences, aligrefm. Org Aligre.1 Islam et modernité, science et religion le miroir des sciences explore les pistes dun renouvellement de lislam en tant que religion. Il ny a pas dextrait, car cet article est protégé. Évariste lévi-provençal, séville musulmane au début new du xiie siècle. Le traité dIbn Abdun sur la vie urbaine et les corps de métiers, Traduit avec une introduction et des notes (1947 maisonneuve larose, paris.

: The Islamic revival and the feminist Subject, Princeton, new Jersey, princeton University Press, 2005. Politics of piety is a groundbreaking analysis of Islamist cultural politics through the ethnography. Religion et sécurisation: Religion et sécularisation, sous la direction de sylvie taussig, paris, éditions du cnrs, 2014. Avec LÂge séculier (2007 Charles taylor couronnait une oeuvre consacrée à la genèse. Sociologue et chercheur, reda benkirane veut réconcilier islam et modernité, et ce, grâce aux sciences. Cest tout le sens de son propos dans son ouvrage «Islam : à la reconquête du sens». Gamal Al Banna, lislam, la liberté, la laïcité: et le crime de la tribu des «Il nous a été rapporté présenté et traduit par Dominique avon et Amin Elias, avec la collaboration de Abdelatif. Remaking Muslim Politics: Pluralism, contestation, democratization, edited by robert.

Dany-robert Dufour, le délire occidental: et ses effets actuels dans la vie"dienne: travail, loisir, amour, paris, les liens qui libèrent, 2014. Et si la raison occidentale était devenue délirante? Le « je tiens à te présenter moi-même cette publication. Je veux te parler, te dire de graves choses, les plus graves peut-être qui taient jamais été dites. Saba mahmood, Is critique secular? La critique est-elle laïque? Conférence, université lumière lyon 2, 16 revelation décembre 2015.

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Iqbal site, dany-robert Dufour est philosophe et psychanalyste. Professeur émérite de luniversité paris 8, spécialiste des sciences de léducation il est lauteur de le délire occidental et ses effets actuels dans la golf vie"dienne : travail, loisir. Jeudis de lima, Institut du monde Arabe, paris, 9 novembre 2017 évocation dune figure spirituelle majeure de lislam du sous-continent indien, mohammed Iqbal (1873-1938 philosophe, poète et juriste, souvent surnommé le « Luther de lislam. Makram Abbès est professeur de philosophie politique à lÉcole normale supérieure de lyon et membre de lInstitut Universitaire de France (IUF). . Spécialiste de la philosophie arabe, il a consacré de nombreux travaux à la pensée politique. Hassan Aslafy est chercheur en sciences sociales formé au collège coopératif et à lUniversité de perpignan et acteur associatif engagé. Suite à la rencontre de pierre rabhi il a vécu une vingtaine dannées.


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